1. Besetzung des Rheinlandes 1918, Versailler Vertrag, Entspannungspolitik und etappenweise Räumung des Rheinlandes 1926-1930

Am 11.11.1918 wur­de der Waf­fen­still­stands­ver­trag zwi­schen dem Deut­schen Reich so­wie Frank­reich und Groß­bri­tan­ni­en in Com­pièg­ne un­ter­zeich­net. Im De­zem­ber be­gan­nen al­li­ier­te Trup­pen – US-Ame­ri­ka­ner, Fran­zo­sen, Bri­ten und Bel­gi­er – mit der Be­set­zung des ge­sam­ten lin­ken Rhein­ufers ein­schlie­ß­lich rechts­rhei­ni­scher Brü­cken­köp­fe mit ei­nem Ra­di­us von 30 Ki­lo­me­tern bei Köln, Ko­blenz, Mainz und Kehl. Das be­setz­te Ge­biet wur­de zur ent­mi­li­ta­ri­sier­ten Zo­ne er­klärt. Zu die­ser ent­mi­li­ta­ri­sier­ten Zo­ne auf dem lin­ken Rhein­ufer kam ein zehn Ki­lo­me­ter brei­ter Strei­fen rechts des Rhei­nes.

Der Frie­dens­ver­trag von Ver­sailles und das Rhein­land­ab­kom­men vom 28.6.1919, die am 10.1.1920 in Kraft tra­ten, re­gel­ten die Dau­er der al­li­ier­ten Be­sat­zung. Sie wur­de ab dem Zeit­punkt des In­kraft­tre­tens auf 15 Jah­re ter­mi­niert. Ei­ne vor­zei­ti­ge Räu­mung des Be­sat­zungs­ge­bie­tes wur­de je­doch vor­be­halt­lich der Er­fül­lung der ver­trag­li­chen Pflich­ten durch das Deut­sche Reich in Aus­sicht ge­stellt. Die ent­mi­li­ta­ri­sier­te Zo­ne im Rechts­rhei­ni­schen wur­de von zehn auf 50 Ki­lo­me­ter er­wei­tert. Den völ­ker­recht­li­chen Sta­tus des zur preu­ßi­schen Rhein­pro­vinz ge­hö­ren­den „Saar­ge­bie­tes“ re­gel­te das „Saar­sta­tu­t“, das ei­ne Aus­glie­de­rung aus der Rhein­pro­vinz und die Un­ter­stel­lung un­ter das Man­dat des Völ­ker­bun­des und ei­ne in­ter­na­tio­na­le Re­gie­rungs­kom­mis­si­on vor­sah. Hier wur­de die Ab­hal­tung ei­nes Re­fe­ren­dums nach Ab­lauf von 15 Jah­ren, al­so im Ja­nu­ar 1935, vor­ge­se­hen.

Da das Deut­sche Reich sich En­de 1922 mit Re­pa­ra­ti­ons­leis­tun­gen (et­wa für Koh­le und Stahl) in Ver­zug be­fand, be­setz­ten fran­zö­si­sche und bel­gi­sche Trup­pen Tei­le des Ruhr­ge­bie­tes zwi­schen dem 11. und 16.1.1923. Die­ses als „pro­duk­ti­ves Pfan­d“ de­kla­rier­te „Sank­ti­ons­ge­bie­t“ er­streck­te sich im Os­ten bis nach Dort­mund. Die Städ­te Düs­sel­dorf un­d Duis­burg mit dem Ha­fen Ruhr­ort wa­ren be­reits 1921 von Fran­zo­sen und Bel­gi­ern be­setzt wor­den. Die Reichs­re­gie­rung ant­wor­te­te mit ei­nem Auf­ruf zum pas­si­ven Wi­der­stand, des­sen Fi­nan­zie­rung je­doch an­ge­sichts der wirt­schaft­li­chen Si­tua­ti­on hoch­pro­ble­ma­tisch war und in der Hy­per­in­fla­ti­on des Jah­res 1923 mün­de­te. Im Sep­tem­ber 1923 sah sich die Reichs­re­gie­rung zum Ein­len­ken ge­nö­tigt.

Ei­ne dar­auf­hin ein­ge­setz­te Sach­ver­stän­di­gen­kom­mis­si­on un­ter Vor­sitz von Charles G. Da­wes (1865-1951) er­ar­bei­te­te ein neu­es Fi­nan­zie­rungs­mo­dell für die Zah­lung der deut­schen Re­pa­ra­tio­nen – dies­mal in Re­la­ti­on zur deut­schen Wirt­schafts­leis­tung und stu­fen­wei­se stei­gen­den Sum­men, je­doch oh­ne ei­nen End­ter­min der Zah­lun­gen zu for­mu­lie­ren.

Der so ge­nann­te „Da­wes-Plan“ wur­de am 29.8.1924 im Reichs­tag ver­ab­schie­det. Die be­setz­ten Tei­le des Ruhr­ge­bie­tes so­wie Düs­sel­dorf und Duis­burg soll­ten bin­nen Jah­res­frist ge­räumt wer­den. Im Ju­li 1925 ver­lie­ßen fran­zö­si­sche und bel­gi­sche Trup­pen ver­trags­ge­mäß das rechts­rhei­ni­sche „Sank­ti­ons­ge­bie­t“, der Trup­pen­ab­zug aus Düs­sel­dorf und Duis­burg folg­te am 25. Au­gust.

Die au­ßer­dem für den 10.1.1925 in Aus­sicht ge­stell­te Räu­mung der 1. Be­sat­zungs­zo­ne zog sich je­doch um et­was mehr als ein Jahr hin, da die Al­li­ier­ten Ver­stö­ße des Deut­schen Rei­ches ge­gen die Ent­waff­nungs­be­stim­mun­gen des Ver­sailler Ver­tra­ges mo­nier­ten. Für das be­las­te­te deutsch-fran­zö­si­sche Ver­hält­nis war zu­dem das fran­zö­si­sche Si­cher­heits­be­dürf­nis von es­sen­ti­el­ler Be­deu­tung. Ein Schritt auf dem Weg der ma­ß­geb­lich von Au­ßen­mi­nis­ter Gus­tav Stre­se­mann (1878-1929), DVP, ge­präg­ten „Ent­span­nungs­po­li­ti­k“ zwi­schen den Welt­kriegs­geg­nern war die Kon­fe­renz von Lo­car­no im Ok­to­ber 1925. Die Lo­car­no-Ver­trä­ge wur­den am 27.11.1925 im Reichs­tag ver­ab­schie­det und ga­ran­tier­ten un­ter an­de­rem die im Ver­sailler Ver­trag fest­ge­leg­te West­gren­ze durch das Deut­sche Reich. 

Im Zu­ge der Ent­span­nungs­po­li­tik kam es nun auch im links­rhei­ni­schen Be­sat­zungs­ge­biet zu ei­ner Lo­cke­rung der Mög­lich­keit des Rund­funk­emp­fangs. Wäh­rend der Be­trieb und die Nut­zung von Rund­funk­sen­dern und -emp­fän­gern zu­vor durch die Al­li­ier­ten un­ter­sagt war, wur­de der Ra­dio­emp­fang nun un­ter be­stimm­ten Be­din­gun­gen ge­stat­tet. 

Der Ab­schluss der Räu­mung der 1. Be­sat­zungs­zo­ne wur­de in der Nacht vom 31.1. auf den 1.2.1926 mit zahl­rei­chen Be­frei­ungs­fei­ern, un­ter an­de­rem auf dem Vor­platz des Do­mes in Köln, in Mön­chen­glad­bach und Vier­sen, be­gan­gen. Der Ab­zug der bri­ti­schen Trup­pen aus der 2. Be­sat­zungs­zo­ne be­gann am 14.9.1929, ab Ok­to­ber wur­den auch die fran­zö­si­schen Trup­pen aus Bad Ems, Idar, Ober­stein und vom Brü­cken­kopf Kehl ab­ge­zo­gen. Be­frei­ungs­fei­er­lich­kei­ten fan­den in der Nacht vom 30.11. auf den 1.12.1929 statt, un­ter an­de­rem in Ko­blenz. Hier läu­te­ten die Glo­cken der Ko­blen­zer Kir­chen um 0.00 Uhr ei­ne Be­frei­ungs­fei­er am Deut­schen Eck ein. Ei­ne Si­gnal­ra­ke­te wur­de ab­ge­feu­ert, wäh­rend Hö­hen­feu­er an Mo­sel und Rhein ent­zün­det wor­den wa­ren. Nach ei­ner drei­mi­nü­ti­gen Schwei­ge­pau­se wur­de der Cho­ral „Gro­ßer Gott, wir lo­ben Dich“ ge­mein­schaft­lich an­ge­stimmt. Im An­schluss dar­an er­griff der Ober­bür­ger­meis­ter das Wort. Nach Be­en­di­gung sei­ner Re­de wur­de das „Deutsch­land­lie­d“ ge­sun­gen und die Reichs­fah­ne ge­hisst. Reichs­jus­tiz­mi­nis­ter Theo­dor von Gué­r­ard ent­bot Grü­ße an die Reichs­re­gie­rung und den Reichs­prä­si­den­ten, ehe ein aus 700 Mit­glie­dern des Mit­tel­rhei­ni­schen Sän­ger­bun­des be­ste­hen­der Chor „Die Him­mel rüh­men des Ewi­gen Eh­re“ an­stimm­te. Mit ei­nem Feu­er­werk en­de­te die Ver­an­stal­tung.

Im Ju­ni 1929 war der so ge­nann­te Young-Plan vor­ge­legt wor­den, be­nannt nach dem Vor­sit­zen­den der Sach­ver­stän­di­gen­kom­mis­si­on, Owen Young (1874-1962). Ziel der Ein­set­zung der Kom­mis­si­on war die De­fi­ni­ti­on der end­gül­ti­gen Sum­me der vom Deut­schen Reich zu leis­ten­den Re­pa­ra­tio­nen so­wie die Lauf­zeit der Zah­lun­gen. Ins­be­son­de­re ge­gen die Ver­pflich­tung von Zah­lun­gen bis zum Jah­re 1988 er­hob sich ein Sturm der Ent­rüs­tung. Auf der an­de­ren Sei­te re­gel­te der Young-Plan je­doch auch die Mo­da­li­tä­ten ei­ner vor­zei­ti­gen Räu­mung der 3. Be­sat­zungs­zo­ne bis zum 30.6.1930. Par­al­lel da­zu be­gan­nen Ver­hand­lun­gen über die Zu­kunft des Saar­ge­bie­tes im Au­gust 1929.

Ge­gen die An­nah­me des Young-Pla­nes for­mier­te sich ei­ne Al­li­anz aus der Deutsch­na­tio­na­len Volks­par­tei (DNVP) und der NS­DAP so­wie dem Stahl­helm. Die­se streng­te ein Volks­be­geh­ren an, das am 30.11.1929 statt­fand und die be­nö­tig­te An­zahl von Stim­men für die Ab­hal­tung ei­nes Volks­ent­schei­des nur äu­ßerst knapp über­schritt. Der dar­auf­hin am 22.12.1929 durch­ge­führ­te Volks­ent­scheid er­reich­te al­ler­dings nicht die nö­ti­ge Mehr­heit. Der Young-Plan wur­de dar­auf­hin am 12.3.1930 im Reichs­tag an­ge­nom­men. So­mit war der Weg für die vor­zei­ti­ge Räu­mung der 3. Be­sat­zungs­zo­ne frei.

Die Räu­mung der drit­ten Zo­ne durch fran­zö­si­sche Trup­pen be­gann zwei Mo­na­te spä­ter. Zwi­schen dem 20. und 31.5.1930 räum­ten die Fran­zo­sen die Gar­ni­so­nen in Zwei­brü­cken, Ger­mers­heim, Spey­er, Lud­wigs­ha­fen und Worms. Vom 1. bis zum 17. Ju­ni wur­den die grö­ß­ten Tei­le der Gar­ni­so­nen in Mainz, Trier, Land­au und Kehl ins Mut­ter­land zu­rück­ver­la­gert. Zwi­schen dem 18. und 30. Ju­ni folg­ten die Nach­hu­ten und Ab­wick­lungs­stel­len. Die Fran­zo­sen war­te­ten mit der Räu­mung ih­rer Be­sat­zungs­zo­ne buch­stäb­lich bis zur letz­ten Stun­de. Am 25. Ju­ni be­rich­te­te der „Trie­ri­sche Volks­freun­d“, dass die fran­zö­si­sche Be­sat­zung die Stadt bis zum 26. Ju­ni ver­las­sen ha­ben soll­te, dass nun al­ler­dings ver­lau­te, dass die fran­zö­si­sche Kri­mi­nal­po­li­zei und die Pio­nie­re bis zum 30. Ju­ni blie­ben. Am 30.6.1930 re­gis­trier­te der Be­richt­er­stat­ter des „Trie­ri­schen Volks­freun­des“ im deutsch-fran­zö­si­schen Grenz­ort Perl an der Ober­mo­sel: Um 7 Uhr knat­tert noch ein fran­zö­si­sches Mi­li­tär­mo­tor­rad durch die in­zwi­schen in ei­ne Fah­nen­stra­ße ver­wan­del­te Haupt­stra­ße. In der Nacht vom 30.6. auf den 1.7.1930 ka­men es zu zahl­rei­chen Be­frei­ungs­fei­ern in der letz­ten be­setz­ten Zo­ne.

2. Befreiungsfeiern 1930

Be­frei­ungs­fei­ern an­läss­lich der Räu­mung der 3. Be­sat­zungs­zo­ne um 0.00 Uhr in der Nacht vom 30.6. auf den 1.7.1930 fan­den in der Rhein­pro­vinz, dem Volks­staat Hes­sen und der Baye­ri­schen Rhein­pfalz statt, un­ter an­de­rem in Wies­ba­den, Mainz, Bin­gen, Worms, Op­pen­heim, Spey­er, Mann­heim, Kehl, Bad Kreuz­nach und Trier. Zu Kund­ge­bun­gen kam es auch am Nie­der­wald­denk­mal, dem Gro­ßen Feld­berg im Tau­nus und in Saar­brü­cken. Die Ana­ly­se der Trie­rer Pres­se zeigt, dass mit­ter­nächt­li­che Be­frei­ungs­fei­ern in den grö­ße­ren Or­ten, aber auch in Dör­fern im Re­gie­rungs­be­zirk Trier ab­ge­hal­ten wur­den, et­wa in Saar­burg, Konz, Witt­lich, Daun, Bit­burg, Ge­rol­stein, Prüm, Be­u­rig an der Saar, (Trier-) Ru­wer, (Trier-) Eu­ren, Kor­del an der Kyll oder Perl an der Ober­mo­sel.

An­ders als bei den Jahr­tau­send­fei­ern des Jah­res 1925 deu­tet dies auf ei­ne brei­te Ak­zep­tanz in­ner­halb der Be­völ­ke­rung. Wäh­rend es sich bei den Jahr­tau­send­fei­ern um ei­ne aka­de­mi­sche Ge­schichts­kon­struk­ti­on han­del­te – die In­kor­po­ra­ti­on Lo­tha­rin­gi­ens in das ost­frän­ki­sche Reich im Jah­re 925 -, war die Rhein­be­set­zung ei­ne rea­le, die gan­ze Be­völ­ke­rung be­tref­fen­de All­tags­er­fah­rung. Im Ge­gen­satz zur Jahr­tau­send­fei­er muss­te sie der Be­völ­ke­rung des­halb nicht erst er­klärt wer­den. Ab­ge­se­hen von der Rhein­pro­vinz kam es aber auch zu zahl­rei­chen Ver­an­stal­tun­gen in der Reichs­haupt­stadt und an­de­ren Städ­ten des Rei­ches wie Dres­den, Bres­lau, Stutt­gart oder Mün­chen. In Ber­lin wur­de des Er­eig­nis­ses im An­schluss an die Sit­zung des Reichs­ta­ges am 30. Ju­ni ge­dacht, wo­bei die Ab­ge­ord­ne­ten von KPD und NS­DAP den Saal ver­lie­ßen. Am Abend ver­an­stal­te­te die Reichs­wehr ei­nen Gro­ßen Zap­fen­streich im Sta­di­on. Am 1. Ju­li läu­te­ten die Glo­cken reichs­weit von 12.00 Uhr bis 13.00 Uhr, in Ber­lin hielt die Reichs­wehr ei­nen Dank­got­tes­dienst ab und ließ 21 Schuss Sa­lut feu­ern. Am Grab von Gus­tav Stre­se­mann wur­den Krän­ze nie­der­ge­legt, und im An­schluss an ei­ne Fei­er­stun­de im Reichs­tag wur­de sei­ne Büs­te ent­hüllt. 

Zu den Leit­ver­an­stal­tun­gen in der Nacht vom 30. Ju­ni auf den 1. Ju­li oder of­fi­zi­el­len An­läs­se am Wo­chen­en­de vom 6. auf den 7. Ju­li ent­sand­te die Reichs­re­gie­rung hoch­ran­gi­ge Ver­tre­ter: so reis­te Au­ßen­mi­nis­ter Ju­li­us Cur­ti­us (1877-1948) zum Fest­akt am 6. Ju­li nach Kehl. An den mit­ter­nächt­li­chen Be­frei­ungs­fei­ern nah­men Reich­sin­nen­mi­nis­ter Jo­seph Wirth (1879-1956) in Mainz, Ver­kehrs­mi­nis­ter Theo­dor von Gué­r­ard (1863-1943) in Trier und Gott­fried Tre­vi­ra­nus (1891-1971), Mi­nis­ter oh­ne Ge­schäfts­be­reich (1891-1971) in Spey­er teil. Ide­al­ty­pisch für den Ab­lauf ei­ner mit­ter­nächt­li­chen Be­frei­ungs­fei­er ist die Fest­ver­an­stal­tung der preu­ßi­schen Staats­re­gie­rung in Trier in der Nacht vom 30.6. auf den 1.7.1930:

23.45-0.00 Uhr Fest­ge­läut der Trie­rer Kir­chen
0.00 Uhr Si­gnal­ra­ke­ten
0.02-0.05 Uhr ge­mein­schaft­li­cher Ge­sang „Gro­ßer Gott wir lo­ben Dich“
0.05-0.10 Uhr Män­ner­chor (Mas­sen­chor)
0.10-0.20 Uhr Re­den 
0.20-0.23 Uhr ge­mein­schaft­li­cher Ge­sang des „Deutsch­land­lie­des“
0.23-0.33 Uhr Re­den
0.33-0.40 Uhr ge­mein­schaft­li­cher Ge­sang des „Mo­sel­lie­des“. 

Um die Leit­ver­an­stal­tun­gen grup­pier­ten sich zahl­rei­che Ne­ben­ver­an­stal­tun­gen, die sich im „Be­frei­ungs­som­mer 1930“ teil­wei­se über meh­re­re Ta­ge oder Wo­chen hin­zo­gen. Da es sich bei der of­fi­zi­el­len Be­frei­ungs­stun­de um 0.00 Uhr am 30.6./1.7.1930 um die Nacht von Mon­tag auf Diens­tag han­del­te, war es Tei­len der Be­völ­ke­rung nicht mög­lich, an den mit­ter­nächt­li­chen Fei­ern teil­zu­neh­men. Be­frei­ungs­fei­ern der Schu­len fan­den des­halb am 1. Ju­li statt, Ver­ei­ne, Ver­bän­de, Tra­di­ti­ons­re­gi­men­ter, Bur­schen­schaf­ten usw. fei­er­ten und tag­ten erst am Wo­chen­en­de vom 5. auf den 6. Ju­li. So fand an die­sem Wo­chen­en­de bei­spiels­wei­se ei­ne Stern­fahrt des ADAC durchs Rhein­land statt, und die Deut­schen Bur­schen­schaf­ten or­ga­ni­sier­ten ei­ne „Hul­di­gungs­fahrt zum deut­schen Rhein“ mit ei­ner Kund­ge­bung am Nie­der­wald­denk­mal am 6. Ju­li. 

Am 5. und 6. Ju­li hielt der „Bund der Saar­ver­ei­ne“ sei­ne jähr­li­che Ar­beits­ta­gung mit Kund­ge­bung un­ter dem Mot­to „Frei­heits­glo­cken an Mo­sel und Rhein! wann läu­ten sie Dir, arm‘ Saar­vö­ge­lein?“ in Trier ab. Und am Sams­tag­abend, dem 5. Ju­li, ver­an­stal­te­ten der Ka­nu­ver­band und Ru­der­ver­ei­ne ei­ne „Was­ser­sport­li­che Be­frei­ungs­fei­er auf der Mo­sel“ samt an­schlie­ßen­dem Feu­er­werk. Zum Rah­men­pro­gramm der Be­frei­ungs­wo­che vom 30. Ju­ni bis zum 6. Ju­li ge­sell­ten sich Ne­ben­ver­an­stal­tun­gen wie Fest­auf­füh­run­gen von Thea­ter­stü­cken, klas­si­sche oder Mi­li­tär­kon­zer­te oder die Ein­wei­hung von Krie­ger­denk­mä­lern. Be­schlos­sen wur­den die Fest­ver­an­stal­tun­gen, ab­ge­se­hen vom No­vem­ber/De­zem­ber 1929, von ei­ner Rei­se des Reichs­prä­si­den­ten Paul von Hin­den­burg (1847-1934, Reichs­prä­si­dent 1925-1934) in die be­frei­ten Ge­bie­te. Ak­ti­vi­tä­ten von aus­lands­deut­schen Ver­ei­nen sind bis­her noch nicht er­forscht, al­ler­dings plau­si­bel. So ver­wahrt die Deut­sche Na­tio­nal­bi­blio­thek das Pro­gramm zu ei­ner Rhein­land­be­frei­ungs­fei­er, die der Zen­tral­ver­band der Deut­schen Mi­li­tär­ver­ei­ne von Chi­ca­go und Um­ge­bung am 9.11.1930 ver­an­stal­te­te. 

3. Feierkultur und Marketing

Die Rhein­land­be­frei­ungs­fei­ern dien­ten der na­tio­na­len Iden­ti­fi­ka­ti­on, der Be­kräf­ti­gung der Zu­ge­hö­rig­keit des Rhein­lan­des zum Deut­schen Reich und der Ein­heit des Rei­ches so­wie der Selbst­ver­ge­wis­se­rung in Be­zug auf den deut­schen „Na­tio­nal­cha­rak­ter“, ins­be­son­de­re in Be­zug auf „Treu­e“ und „Ei­nig­keit“. In den Jah­ren von 1926 bis 1930 kris­tal­li­sier­ten sich kaum va­ri­ier­te Ab­läu­fe und ein gros­so mo­do gleich­blei­ben­des Set von Fei­er­for­men so­wie des dar­ge­bo­te­nen mu­si­ka­li­schen Re­per­toires her­aus. Auf die mit­ter­nächt­li­chen Be­frei­ungs­fei­ern folg­ten in der Re­gel am Tag da­nach of­fi­zi­el­le Fest­ak­te der Kom­mu­nen, mit­täg­li­ches Glo­cken­ge­läut und der fei­er­li­che Ein­marsch der Schutz­po­li­zei. In der Re­gel wur­de auch die Sperr­stun­de in der Nacht zum 1. Ju­li auf­ge­ho­ben. Am 1. Ju­li folg­ten Dank­got­tes­diens­te, und die Kin­der er­hiel­ten schul­frei. In Trier wur­den die Fei­er­lich­kei­ten schon am Wo­chen­en­de zu­vor mit dem Sab­bat­got­tes­dienst der jü­di­schen Ge­mein­de am 28. Ju­ni und dem der christ­li­chen Kon­fes­sio­nen am 29. Ju­ni ein­ge­läu­tet.

Fes­te Be­stand­tei­le der zen­tra­len Kund­ge­bun­gen wa­ren Glo­cken­ge­läut, Fan­fa­ren, Si­gnal­ra­ke­ten und Böl­ler, der Auf­tritt von Mas­sen­chö­ren – in Trier wa­ren 800 Sän­ger aus Män­ner­ge­sang­ver­ei­nen be­tei­ligt –, das Auf­zie­hen der Reichs­flag­ge und An­spra­chen von Lo­kal­po­li­ti­kern oder Re­gie­rungs­ver­tre­tern, teil­wei­se wur­den auch Gruß­bot­schaf­ten vor­ge­le­sen. Fest­plät­ze und städ­ti­sche Wahr­zei­chen wa­ren il­lu­mi­niert, Pri­vat­häu­ser mit Wachs­lich­tern und Au­to­mo­bi­le mit Wim­peln ver­se­hen. 

Un­ver­zicht­bar beim mu­si­ka­li­schen Re­per­toire der Be­frei­ungs­fei­ern war der ge­mein­schaft­li­che Ge­sang des bis da­hin im be­setz­ten Ge­biet ver­bo­te­nen „Deutsch­land­lie­des“, oft als Schluss- und Hö­he­punkt der Ver­an­stal­tung. Be­liebt wa­ren auch das „Nie­der­län­di­sche Dank­ge­be­t“ oder der Cho­ral „Gro­ßer Gott, wir lo­ben Dich“, auch be­kann­te na­tio­na­le Lie­der wie „Ich hatt‘ ei­nen Ka­me­ra­den“ oder re­gio­na­le Lie­der wie das „Mo­sel­lie­d“. Bei der Saar­brü­cker Be­frei­ungs­fei­er er­klang in be­zie­hungs­rei­cher An­spie­lung das Lied „Frei­heit, die ich mei­ne“, in Trier „Rich­te Dich auf, Ger­ma­ni­a“. An klas­si­schem Re­per­toire bei of­fi­zi­el­len Fest­ak­ten der Kom­mu­nen, et­wa in Stadt­hal­len, stan­den bei­spiels­wei­se die 3. Sin­fo­nie Es-Dur („Rhei­ni­sche“) von Ro­bert Schu­mann, Fe­lix Men­dels­sohn-Bar­thol­dys „Lo­re­lei“, der Chor „Wacht auf“ aus den „Meis­ter­sin­gern“ bzw. der Ge­sang der Rhein­töch­ter aus Ri­chard Wag­ners „Rhein­gol­d“ auf dem Pro­gramm. Hin­zu ka­men Wer­ke von Lud­wig van Beet­ho­ven, et­wa die „Leo­no­re­nou­ver­tu­re“ oder die „Ode an die Freu­de“ aus der 9. Sin­fo­nie.

Die an­läss­lich der Be­frei­ungs­fei­ern von 1926 bis 1930 ge­hal­te­nen Re­den er­in­ner­ten in ers­ter Li­nie an die Lei­den und Be­las­tun­gen der Be­sat­zungs­zeit so­wie die ak­tu­ell herr­schen­de wirt­schaft­li­che Not. Zu den To­poi der Be­frei­ungs­re­den ge­hör­ten auch der „Hel­den­dan­k“, das hei­ßt das Ge­den­ken an die Welt­kriegs­op­fer, und die Be­schwö­rung der „Ei­nig­keit“ und „Treu­e“ des deut­schen Vol­kes. Die Be­kräf­ti­gung der Zu­ge­hö­rig­keit der ehe­mals be­setz­ten Lan­des­tei­le (ein­schlie­ß­lich des Saar­ge­bie­tes) zum Deut­schen Va­ter­land dien­te der Ze­le­bra­ti­on der „Ei­nig­keit“ und gleich­zei­tig der Ab­sa­ge an jed­we­den Se­pa­ra­tis­mus. Je nach po­li­ti­scher Cou­leur des Red­ners fand sich auch ein Dank an die Po­li­ti­ker, die die vor­zei­ti­ge Rhein­land­räu­mung mög­lich ge­macht hat­ten.

In­dem der Blick le­dig­lich auf die Be­sat­zungs­si­tua­ti­on der Jah­re 1918-1930 ge­lenkt und die Ur­sa­chen aus­ge­blen­det wur­den, ge­lang es, die Be­völ­ke­rung des Rhein­lan­des zu Op­fern zu er­klä­ren und die ei­ge­ne Be­tei­li­gung an dem zwi­schen­staat­li­chen Kon­flikt zu leug­nen oder zu my­thi­fi­zie­ren.  Ei­ne be­son­de­re Be­deu­tung im Hin­blick auf die Be­frei­ungs­fei­ern kam grenz­über­schrei­ten­den Ma­ni­fes­ta­tio­nen zu.  

„Flug­zeu­ge ho­ben die Be­frei­ungs­fei­ern in die drit­te Di­men­si­on.“^[1]  So kün­dig­te die Deut­sche Luft­han­sa bei­spiels­wei­se ei­ne „Ova­ti­on an das be­frei­te Köln“ an, in­dem sie am 31.1.1926 zwei Ma­schi­nen von Ber­lin nach Köln schick­te. Der Köl­ner Club für Luft­fahrt plan­te ei­nen Be­frei­ungs­flug, und am 2. Fe­bru­ar star­te­te ein Flug­zeug vom Köl­ner Flug­platz Butz­wei­ler­hof mit Ver­tre­tern von Be­hör­den und Pres­se über den be­frei­ten Nie­der­rhein. Im Som­mer 1930 wur­de ein zwei­tä­gi­ger „Rhein­land­be­frei­ungs­flu­g“ ver­an­stal­tet, der den Nie­der­rhein, die Köl­ner Bucht, Mit­tel- und Ober­rhein, den Huns­rück so­wie die Ei­fel be­rühr­te. Am 6.7.1930 wur­de zu­dem ein Zep­pe­lin zu ei­ner Rund­fahrt er­war­tet. Sei­ne Rou­te führ­te von Köln rhein­auf­wärts über Mainz und Bad Kreuz­nach Rich­tung Trier. Zur Ko­blen­zer Be­frei­ungs­fei­er En­de No­vem­ber 1929 kreuz­ten Flug­zeu­ge mit der Auf­schrift „Ko­blenz ist frei“ über dem Schloss­platz, und im Som­mer 1930 er­eig­ne­te sich die ge­ziel­te Ver­let­zung des lu­xem­bur­gi­schen Luft­rau­mes, in­dem ein Flug­zeug in ge­rin­ger Hö­he über der Haupt­stadt des Gro­ßher­zog­tums kreis­te. Auf den Pro­test der Pres­se hin pro­vo­zier­te der Pi­lot ein wei­te­res Mal durch die Ver­let­zung des Luft­rau­mes.

An­läss­lich der Ko­blen­zer Be­frei­ungs­fei­er stie­gen 5.000 Brief­tau­ben in den Him­mel, und ein Jahr spä­ter schick­te der Trie­rer Brief­tau­ben­züch­ter­ver­ein 15 Brief­tau­ben nach Han­no­ver, die pünkt­lich ih­ren „Be­frei­ungs­flu­g“ in die Hei­mat an­tra­ten. Zur Trie­rer Be­frei­ungs­fei­er 1930 (und auch zur Saar­kund­ge­bung am Nie­der­wald­denk­mal am 27.8.1933) über­brach­ten grenz­über­schrei­ten­de Sta­fet­ten­läu­fer des Deut­schen Tur­ner­bun­des Gruß­bot­schaf­ten des Saar­ge­bie­tes nach Trier und nach Rü­des­heim.  

Ab­ge­se­hen da­von ge­hör­ten op­ti­sche und akus­ti­sche Grenz­über­schrei­tun­gen zum Re­per­toire der Be­frei­ungs­fei­ern. Böl­ler, Feu­er­wer­ke, der Ge­sang der Na­tio­nal­hym­ne so­wie Hö­hen­feu­er wa­ren auch jen­seits der Gren­zen hör- und sicht­bar. So be­rich­te­te der „Trie­ri­sche Volks­freun­d“ et­wa am 1.7.1930 über die Be­frei­ungs­fei­er im Grenz­ort Perl: Mäch­ti­ge Böl­ler­schüs­se rol­len um Punkt 0.0 Uhr von Berg zu Berg über Lu­xem­burg und Loth­rin­gen. Hö­hen­feu­er wa­ren vie­ler­orts ent­zün­det wor­den, bei­spiels­wei­se auf den An­hö­hen Rhein­hes­sens und dem Leis­ten von Aß­manns­hau­sen, ei­nem Fel­sen mit­ten im Strom, aber auch auf dem Schnee­berg, der höchs­ten Er­he­bung des Krei­ses Saar­burg. Hier gab es so­gar ei­ne Hö­hen­feu­er­ket­te, die sich über Ober­leu­ken bis hin zur fran­zö­si­schen Gren­ze zog. Das Hö­hen­feu­er auf dem Schnee­berg soll nach An­ga­ben des „Trie­ri­schen Volks­freun­des“ bis weit nach Frank­reich sicht­bar ge­we­sen sein, über Metz hin­aus bis nach Pont à Mous­son. 

Mehr noch als Ge­sang, Hö­hen­feu­er, Brief­tau­ben oder ver­ein­zel­ten Flug­zeu­ge eig­ne­te sich das neue Me­di­um Rund­funk da­zu, Gren­zen zu über­win­den. Eben­so we­nig wie das Leuch­ten der Hö­hen­feu­er oder der Ge­sang pa­trio­ti­scher Lie­der lie­ßen sich die elek­tro­ma­gne­ti­schen Wel­len an geo­po­li­ti­schen Gren­zen auf­hal­ten. Der 1927 in Be­trieb ge­nom­me­ne Mit­tel­wel­len­sen­der des West­deut­schen Rund­funks in Lan­gen­berg konn­te selbst in In­do­ne­si­en, den USA und Aus­tra­li­en emp­fan­gen wer­den. Da­mit er­reich­ten die aus­ge­strahl­ten Sen­dun­gen ein er­heb­lich grö­ße­res, po­ten­zi­ell welt­wei­tes Pu­bli­kum.

Die Be­frei­ungs­fei­ern des Jah­res 1930 wa­ren pa­the­ti­sche In­sze­nie­run­gen voll na­tio­na­len Über­schwangs, in de­nen ei­ne 1918/1919 ge­de­mü­tig­te Gro­ß­macht die Wie­der­er­lan­gung ei­nes Tei­les ih­rer ver­lo­re­nen Sou­ve­rä­ni­tät fei­er­te, wo­bei auf Ver­satz­stü­cke na­tio­na­ler Fei­er­kul­tur und spä­tes­tens seit 1926 eta­blier­ter Ab­läu­fe zu­rück­ge­grif­fen wer­den konn­te. In wel­chem Ma­ße die Be­frei­ungs­fei­ern Selbst­re­fle­xi­on ver­mis­sen lie­ßen, zeigt ein Per­spek­tiv­wech­sel. So nahm die Lu­xem­bur­ger Wo­chen­zeit­schrift „De Gu­kuk” die Trie­rer „Be­frei­un­g“ im Au­gust 1930 aufs Korn, in­dem sie den Nach­barn den Spie­gel vor­hielt: 

Sie grü­ben‘s gern in al­le Rin­den ein,
Sie schrie­ben‘s gern in je­den Pflas­ter­stein;
[…]
Auf sei­nem Schul­tor­nis­ter trägt‘s der Frit­ze,
Es steht auf je­der Schü­ler­müt­ze;
[…]
Das Wort das al­le Stras­sen­bah­nen ziert
Die El­se auf dem Hin­tern tä­to­wiert,
Und zwan­zig Män­ner­chö­re uns be­täu­ben:
‘Frei ist nun Trier, und soll es ewig blei­ben!‘

„Vor sech­zehn Jah­ren, Tag für Tag
Er­leb­ten wir die gro­ße Schmach:
Ver­trä­ge wa­ren nur noch ‚Fet­zen‘;
Des Kai­sers Lo­sungs­wort: ‚Be­set­zen!‘,
was  u n s  Be­drü­ckung, Knech­tung, Schmach,
Elend und Hun­ger, Un­ge­mach,
All die­ses ha­ben,  u n v e r s c h u l d e t,
Wir jah­re­lang von euch er­dul­det.

Im Un­ter­schied zu den Deut­schen ha­be man 1918 je­doch in Lu­xem­burg das En­de der deut­schen Be­sat­zung in dis­kre­ter Wei­se be­gan­gen, oh­ne die Ge­füh­le der Nach­barn zu ver­letz­ten. So lau­tet das Fa­zit:

‘Trier frei! Trier frei!‘
Uns ist es ei­ner­lei. –
Doch fei­ert den Be­frei­ungs­akt
Mit Dis­kre­ti­on und et­was Takt,
Und las­set die, die nichts da­bei ver­lo­ren,
Um Got­tes Wil­len un­ge­scho­ren!!

Die Be­frei­ungs­fei­ern und die zahl­rei­chen Ver­an­stal­tun­gen des „Be­frei­ungs­som­mer­s“ 1930 brach­ten nicht zu­letzt ei­nen Schub für den Tou­ris­mus, der in An­be­tracht der schwie­ri­gen wirt­schaft­li­chen Si­tua­ti­on, vor al­lem in den ehe­mals be­setz­ten Ge­bie­ten, mehr als will­kom­men war. Rei­se­grup­pen, aber auch zahl­rei­che In­di­vi­du­al­rei­sen­de nah­men das An­ge­bot an „Events“ zum An­lass, an den Rhein oder die Mo­sel zu rei­sen. So lässt sich et­wa für die Stadt Bin­gen ei­ne deut­li­che Stei­ge­rung des Tou­ris­mus­auf­kom­mens und der Über­nach­tun­gen ge­gen­über den Jah­ren von 1919-1929 nach­wei­sen. Ab­ge­se­hen da­von fan­den zahl­rei­che Kon­gres­se und Ver­bands­ta­gun­gen in die­sem Jahr in der be­frei­ten Zo­ne statt. So tag­te der Deut­sche Apo­the­ker­ver­ein in Trier, auch der Deut­sche Wein­bau­kon­gress 1930 wur­de hier er­öff­net.

An die Rhein­land­be­frei­ungs­fei­ern im Som­mer 1930 er­in­ner­ten An­denken wie Be­frei­ungs­post­kar­ten, Me­dail­len, Wand­tel­ler usw. Un­ter dem Ru­brum der „Be­frei­un­g“ wur­den je­doch auch Er­zeug­nis­se ver­trie­ben, die kei­nen ori­gi­nä­ren Be­zug zum Er­eig­nis er­ken­nen lie­ßen, wie et­wa „Be­frei­ungs­wei­ne“ oder der „Rhein­fil­m“ der Köln-Düs­sel­dor­fer Dampf­schiff­fahrts­ge­sell­schaft, der für die Aus­flugs­fahr­ten des Un­ter­neh­mens warb. Das Trie­rer Dom­ka­pi­tel nahm die Be­frei­ungs­fei­er­lich­kei­ten zum An­lass, neue Dom­post­kar­ten dru­cken zu las­sen.

Auch die Pho­no­in­dus­trie trach­te­te da­nach, am deutsch-na­tio­na­len Hoch­ge­fühl zu ver­die­nen. So ver­trieb sie acht­mi­nü­ti­ge, pa­the­ti­sche „Hör­bil­der“ wie „Der freie Rhein“, „Frei ist Mainz und frei der Rhein“ oder „Rhein­land­räu­mun­g“ von Jo­seph Sna­ga (1871-1946). Im Ge­gen­satz zu den Li­ve-Über­tra­gun­gen im Hör­funk ver­dich­te­ten die­se „Hör­bil­der“ den Ab­lauf der Er­eig­nis­se: den Trup­pen­ab­zug ver­sinn­bild­lich­ten mi­li­tä­ri­sche Kom­man­dos in fran­zö­si­scher Spra­che, Marsch­mu­sik und die „Mar­seil­lai­se“, dann folg­te die Be­frei­ungs­fei­er mit stark ge­kürz­ten Re­den, wäh­rend der Ein­zug der deut­schen Schutz­po­li­zei wie­der­um durch Kom­man­dos, Marsch­mu­sik so­wie der Na­tio­nal­hym­ne dar­ge­stellt wur­de. Um­rahmt wur­de die­ser Drei­klang durch pa­trio­ti­sche Lie­der. Au­ßer­dem er­mög­lich­te die Pro­duk­ti­on im Stu­dio ei­ne dra­ma­tur­gi­sche Be­ar­bei­tung des Stof­fes, z.B. durch Über­blen­dun­gen.

4. Befreiungsfeiern als Medienereignis

Die Be­frei­ungs­fei­er­lich­kei­ten wa­ren ein Er­eig­nis, über das die Pres­se be­glei­tend und deutsch­land­weit in der Ta­ges­pres­se, in Ma­ga­zi­nen oder Son­der­bei­la­gen zu lo­ka­len Zei­tun­gen be­rich­te­te. Ab 1926 war auch das sich seit 1923/1924 im Reich lang­sam eta­blie­ren­de neue Me­di­um Rund­funk an der Be­richt­er­stat­tung be­tei­ligt. Kurz vor der Köl­ner Be­frei­ungs­fei­er vom 31.1./1.2.1926 hat­te der zu­stän­di­ge Rund­funk­kom­mis­sar der Reichs­post, Hans Bre­dow (1879-1959), am 28. Ja­nu­ar den Start­schuss zum Ex­pe­ri­ment ei­ner Li­ve-Über­tra­gung vom Köl­ner Dom­platz ge­ge­ben. Die Über­tra­gung er­folg­te al­ler­dings nicht reichs­weit. Fe­der­füh­rend war die West­deut­sche Funk­stun­de. AG (WE­FAG) in Müns­ter.

An­ge­schlos­sen wa­ren le­dig­lich die WE­FAG-Sen­der in Müns­ter, El­ber­feld (heu­te Stadt Wup­per­tal) und Dort­mund, des­glei­chen die Sen­der in Ham­burg und Han­no­ver, Ber­lin, Kö­nigs­berg und Bres­lau. Ins­ge­samt war die Li­ve-Über­tra­gung durch Im­pro­vi­sa­ti­on und tech­ni­sche Män­gel be­stimmt. Und den­noch ließ die Über­tra­gung das Po­ten­zi­al des neu­en Me­di­ums er­ah­nen. So schrieb der Hör­funk­re­por­ter Bern­hard Ernst, der sich bei der mit­ter­nächt­li­chen Be­frei­ungs­fei­er am Köl­ner Dom in der Men­ge be­fand, im Rück­blick: Am 31. Ja­nu­ar 1926 hat un­ser Mi­kro­fon sei­nen Gang als Ge­schichts­zeu­ge an­ge­tre­ten. Da­mals war ich ei­ner der un­ge­zähl­ten Hö­rer, die in stil­ler Mit­ter­nachts­stun­de den Schrei der Köl­ner Be­frei­ungs­fei­er, über den die deut­sche Glo­cke ihr wuch­ti­ges Lied er­hob, durch den Rund­funk er­leb­te. Die­se Ja­nu­ar­nacht ließ uns zum erst­mal ah­nen, was wirk­li­cher Rund­funk ist.^[2] Im Ver­gleich zur Pres­se spiel­te der Rund­funk da­mit sei­ne Stär­ken aus wie Ak­tua­li­tät, Un­mit­tel­bar­keit, Schnel­lig­keit.

In An­be­tracht der schnel­len tech­ni­schen Ent­wick­lung des Me­di­ums wa­ren die Über­tra­gun­gen von den Be­frei­ungs­fei­ern En­de 1929, „so sehr das Er­eig­nis selbst die Öf­fent­lich­keit be­weg­te, ei­ne Rou­ti­ne­an­ge­le­gen­heit.“^[3] Die Be­richt­er­stat­tun­gen wur­de un­ter der Fe­der­füh­rung der zu­stän­di­gen re­gio­na­len Rund­funk­sen­de­ge­sell­schaft or­ga­ni­siert und auf wech­seln­de Sen­der­ket­ten über­tra­gen, so dass ei­ne reichs­wei­te Aus­strah­lung ge­währ­leis­tet war. Ein reichs­wei­ter Emp­fang war auch mög­lich, wenn die Sen­dung vom Deutsch­land­sen­der in Kö­nigs Wus­ter­hau­sen über­nom­men wur­de. Fe­der­füh­rend für die Über­tra­gung der Ko­blen­zer Be­frei­ungs­fei­er war die Süd­west­deut­sche Rund­funk AG (SÜWRAG) in Frank­furt/M., wäh­rend der West­deut­sche Rund­funk in Köln für die Über­tra­gung der Aa­che­ner Be­frei­ungs­fei­er ver­ant­wort­lich zeich­ne­te. Auch 1930 kam es zu der be­schrie­be­nen Ar­beits­tei­lung. Le­dig­lich die Be­frei­ungs­fei­er in Spey­er wur­de aus­schlie­ß­lich vom Münch­ner Sen­der aus­ge­strahlt und von Wien über­nom­men.

Erst­mals im Kon­text der Be­frei­ungs­fei­ern ent­stand nun auch ein Me­di­en­ver­bund zwi­schen Pres­se, Hör­funk und Film mit wech­sel­sei­ti­gen Re­por­ta­gen oder Pro­gramm­hin­wei­sen.

5. Reisen des Reichspräsidenten Hindenburg in die befreiten Gebiete (Ruhrgebiet und Rheinland) 1925-1930

Rund­rei­sen des Reichs­prä­si­den­ten Paul von Hin­den­burg in die be­frei­ten Ge­bie­te ge­hör­ten seit 1925 zum fes­ten Be­stand­teil der Be­frei­ungs­fei­er­lich­kei­ten. In die­sem Jahr stat­te­te der Reichs­prä­si­dent den Städ­ten Hamm, Bo­chum, Es­sen, Duis­burg und Düs­sel­dorf vom 17.-19. Sep­tem­ber ei­nen Be­such ab. Le­dig­lich beim Trup­pen­ab­zug aus der 2. Be­setz­ten Zo­ne En­de 1929 war ei­ne Rhein­land­rei­se nicht vor­ge­se­hen, da die vor­zei­ti­ge Räu­mung der zwei­ten und die der drit­ten und letz­ten Zo­ne, vor­be­halt­lich der An­nah­me des Young-Pla­nes, nur rund sie­ben Mo­na­te aus­ein­an­der­la­gen.

Im März 1926 reis­te Hin­den­burg durch die 1. Be­frei­te Zo­ne und be­such­te da­bei die Städ­te Köln, Bonn, Mön­chen­glad­bach, Kre­feld, Duis­burg und Uer­din­gen (heu­te Stadt Kre­feld).

Ei­ne Rei­se durch die letz­te Be­sat­zungs­zo­ne war für den 18.-24.7.1930 an­ge­setzt. Ge­ra­de die­se Rei­se wur­de je­doch von Hin­den­burg we­ni­ge Ta­ge zu­vor grund­sätz­lich in Fra­ge ge­stellt, und, nach­dem er sie schlie­ß­lich doch an­ge­tre­ten hat­te, durch ein tra­gi­sches Un­glück in Ko­blenz über­schat­tet, so dass er die Rund­rei­se ab­brach und nach Ber­lin zu­rück­kehr­te. Das un­ter­bro­che­ne Be­suchs­pro­gramm setz­te er dann im Ok­to­ber 1930 fort.

Am 15.7.1930, die Vor­be­rei­tun­gen in den ein­zel­nen Städ­ten zum Be­such des Staats­ober­haup­tes wa­ren be­reits ge­trof­fen, wei­ger­te sich Hin­den­burg plötz­lich, die Rhein­land­rei­se an­zu­tre­ten. Der Stein des An­sto­ßes war das Ver­bot des Stahl­helms durch die Preu­ßi­sche Re­gie­rung. So ließ Hin­den­burg mit­tei­len, er wer­de die Rei­se nicht an­tre­ten, wenn der Stahl­helm nicht in ge­schlos­se­ner For­ma­ti­on an den Fei­er­lich­kei­ten der Kom­mu­nen zum Reichs­prä­si­den­ten­be­such teil­neh­men dür­fe. Am 16. Ju­li ti­tel­te die „Mit­tel­rhei­ni­sche Volks­zei­tun­g“: Hin­den­burg sagt die Rhein­land­fahrt ab. Um die Fei­er­lich­kei­ten nicht ab­sa­gen zu müs­sen, stell­te die Preu­ßi­sche Re­gie­rung ei­ne Wie­der­zu­las­sung des Stahl­helms un­ter der Be­din­gung in Aus­sicht, dass die­ser in Zu­kunft kei­ne pa­ra­mi­li­tä­ri­schen Übun­gen durch­füh­re. Dar­auf­hin trat Hin­den­burg am Abend des 18. Ju­li sei­ne Rei­se per Son­der­zug nach Mann­heim an.

Für den 19. Ju­li sah das Pro­to­koll ei­ne Rund­fahrt im Au­to­mo­bil von Mann­heim über Hei­del­berg, Bruch­sal und Ger­mers­heim nach Spey­er vor, wo Hin­den­burg zu ei­nem Emp­fang des Baye­ri­schen Mi­nis­ter­prä­si­den­ten ge­la­den war und den Dom be­sich­tig­te. Da­nach setz­te er sei­ne Fahrt über Neu­stadt an der Wein­stra­ße nach Lud­wigs­ha­fen fort. Ein Dampf­schiff brach­te ihn so­dann rhein­ab­wärts nach Mainz. In Mainz nahm Hin­den­burg am 20. Ju­li an ei­nem Got­tes­dienst in der Evan­ge­li­schen Chris­tus­kir­che teil. Ihm zu Eh­ren ver­an­stal­te­te die Re­gie­rung des Volks­staa­tes Hes­sen un­ter Bern­hard Ade­lung (1876-1943) ei­nen Fest­akt, zu dem auch Reichs­kanz­ler Her­mann Mül­ler (1876-1931) ge­la­den war. Die Nacht auf den 21. Ju­li ver­brach­te Hin­den­burg als Gast des vor­ma­li­gen Reichs­kom­mis­sars für die be­setz­ten Ge­bie­te, Ernst Lang­werth von Sim­mern (1865-1942), in des­sen Haus in Elt­vil­le. 

Für den 21. Ju­li war ei­ne kür­ze­re Rund­fahrt per Au­to­mo­bil vor­ge­se­hen, die von Elt­vil­le nach Bin­gen, von dort nach Bad Kreuz­nach und schlie­ß­lich über Bin­gen zu­rück nach Elt­vil­le führ­te, wo Hin­den­burg aber­mals die Nacht ver­brach­te. Am 22. Ju­li schiff­te sich der Reichs­prä­si­dent mor­gens in Elt­vil­le ein. Ein Damp­fer brach­te ihn zu sei­ner nächs­ten Sta­ti­on nach Ko­blenz. Hier wa­ren ein Fest­akt in der Stadt­hal­le vor­ge­se­hen, ei­ne Be­sich­ti­gung der Fes­tung Eh­ren­breit­stein so­wie ein Ga­la­di­ner am Abend mit­samt Feu­er­werk. Bis zu die­sem Zeit­punkt war die Rei­se plan­mä­ßig ver­lau­fen. Die Nacht auf den 23. Ju­li soll­te Hin­den­burg in sei­nem Son­der­zug ver­brin­gen, der in­zwi­schen in Ko­blenz ein­ge­trof­fen und auf ei­nem Ne­ben­gleis am Haupt­bahn­hof ab­ge­stellt wor­den war. Als Ab­schluss der Rei­se stan­den Be­su­che in den Städ­ten Trier und Aa­chen am 23. Ju­li auf dem Pro­gramm. Am 24. Ju­li woll­te Hin­den­burg von Aa­chen nach Ber­lin zu­rück­rei­sen.

Die­sen Plan mach­te je­doch ein tra­gi­sches Un­glück zu­nich­te, das sich am Abend ge­gen 23.15 Uhr in Ko­blenz er­eig­ne­te. Ei­ne Brü­cke über den Floß-Si­che­rungs­ha­fen nach Ko­blenz-Lüt­zel ge­riet ins Schwan­ken und brach un­ter der Men­schen­men­ge, die zum Feu­er­werk ström­te, zu­sam­men. 37 Men­schen ka­men ums Le­ben. An­statt nach Trier zu rei­sen, nahm Hin­den­burg am Tag dar­auf an ei­ner Trau­er­kund­ge­bung für die Op­fer teil und kehr­te zu­rück nach Ber­lin. Erst im Ok­to­ber stat­te­te Hin­den­burg den bei­den Städ­ten sei­nen Be­such ab, Aa­chen am 10. Ok­to­ber und Trier am 11. Ok­to­ber. 

Literatur

Ber­nard, Bir­git, Li­ve aus Trier – die Rund­funk­re­por­ta­ge von der Rhein­land­be­frei­ungs­fei­er am 30.7.1930, in: Kur­trie­ri­sches Jahr­buch 43 (2003), S. 181-198.
Ber­nard, Bir­git, Die Rhein­land­be­frei­ungs­fei­ern in Bin­gen und die Rhein­land­rei­se Hin­den­burgs 1930, un­ver­öf­fent­lich­tes Ma­nu­skript, Hei­del­berg 2019.
Ber­nard, Bir­git, Die Rhein­land­rei­se des Reichs­prä­si­den­ten Hin­den­burg im Jah­re 1930 und sein Be­such in Trier am 11.10.1930, in: Kur­trie­ri­sches Jahr­buch 46 (2006), S. 217-234.
Ber­nard, Bir­git, „Uns’re ge­seg­ne­te Hei­mat ist frei!“ Die Trie­rer Rhein­land­be­frei­ungs­fei­er vom 30. Ju­ni/1. Ju­li 1930, in: Cepl-Kauf­mann, Ger­tru­de (Hg.), Jahr­tau­send­fei­ern und Be­frei­ungs­fei­ern im Rhein­land. Zur po­li­ti­schen Fest­kul­tur 1925 und 1930, Es­sen 2009, S. 401-459.
Ernst, Bern­hard, Rund um das Mi­kro­phon. Ge­dan­ken ei­nes Rund­funk­man­nes, Len­ge­rich 1948.
Gole­cki, An­ton, Vom Ers­ten Welt­krieg bis zum En­de der Wei­ma­rer Re­pu­blik, in: Bá­to­ri, In­grid, Ge­schich­te der Stadt Ko­blenz, Band 2, Stutt­gart 1993, S. 119-169.
Mohl, Re­na­te, Wie der Rund­funk die Be­frei­ung der Rhein­lan­de fei­er­te, in: Cepl-Kauf­mann, Ger­tru­de (Hg.), Jahr­tau­send­fei­ern und Be­frei­ungs­fei­ern im Rhein­land. Zur po­li­ti­schen Fest­kul­tur 1925 und 1930, Es­sen 2009, S. 329-399