An­na Au­gus­te (Än­ne, auch Aen­ne) Kauf­mann zählt zu den „Pio­nie­rin­nen im Pfarr­am­t“. Von der Theo­lo­gie Karl Barths ge­prägt und zeit­le­bens an den Bar­mer The­sen von 1934 ori­en­tiert, emp­fand sie sich selbst kei­nes­wegs als Fe­mi­nis­tin oder Frau­en­recht­le­rin. Den­noch steht sie ex­em­pla­risch für die Er­fah­run­gen der ers­ten Ge­ne­ra­ti­on von Theo­lo­gin­nen, die bis in die 1970er Jah­re hin­ein für die vol­le be­ruf­li­che Gleich­be­rech­ti­gung in der Kir­che kämp­fen muss­te.

An­na Kauf­mann wur­de am 4.9.1903 in Bre­men als Toch­ter des Ober­te­le­gra­phen­se­kre­tärs Fried­rich Kauf­mann und sei­ner Ehe­frau Fan­ny ge­bo­re­ne Stün­del (ge­stor­ben 1933) ge­bo­ren. Be­reits in der Un­ter­pri­ma hat­te sie den Ent­schluss ge­fasst, Theo­lo­gie zu stu­die­ren. Die wirt­schaft­li­chen Ver­hält­nis­se ih­rer Fa­mi­lie und die feh­len­de Be­rufs­per­spek­ti­ve für Frau­en in der Kir­che lie­ßen dies je­doch zu­nächst nicht zu. So nahm sie nach dem Ab­itur 1923 am hei­mi­schen Kip­pen­berg-Ly­ce­um und dem Be­such des Leh­rer­se­mi­nars zu­nächst ei­ne Tä­tig­keit als Leh­re­rin in Meck­len­burg auf. Seit 1925 ar­bei­te­te sie wie­der in Bre­men, wo sie mit Blick auf ih­ren nicht auf­ge­ge­be­nen Be­rufs­wunsch 1927 am Al­ten Gym­na­si­um La­ti­num und Gra­e­cum nach­hol­te. Als in die­sem Jahr das Vi­ka­rin­nen­ge­setz der Kir­che der Alt­preu­ßi­schen Uni­on (APU) Theo­lo­gin­nen erst­mals über­haupt Be­rufs­fel­der in der Seel­sor­ge er­öff­ne­te, be­gann sie das Stu­di­um in Mar­burg, das sie 1929 in Göt­tin­gen und 1930 in Bonn fort­setz­te. Wie auf vie­le an­de­re ih­rer Ge­ne­ra­ti­on hin­ter­ließ da­bei Karl Barth (1886-1968) in Bonn den tiefs­ten Ein­druck, er blieb für sie nach ei­ge­ner Aus­sa­ge zeit­le­bens ihr „Wäch­ter auf der Zin­ne“.

Das Fo­to aus der Per­so­nal­ak­te ge­hört zu dem 1932 beim Rhei­ni­schen Kon­sis­to­ri­um in Ko­blenz an­läss­lich der An­mel­dung zum ers­ten theo­lo­gi­schen Ex­amen (16.3.1935) ein­ge­reich­ten Le­bens­lauf. Es zeigt ei­ne eben­so selbst­be­wuss­te wie nach­denk­li­che jun­ge Frau, de­ren lang ge­heg­ter Be­rufs­traum sich nun end­lich zu rea­li­sie­ren be­gann.  Wäh­rend der Welt­wirt­schafts­kri­se konn­te der Kreis­ver­band der weib­li­chen Ju­gend in Es­sen nicht län­ger sei­ne haupt­amt­li­che Ju­gend­se­kre­tä­rin be­zah­len. Des­sen Vor­sit­zen­der Pfar­rer Jo­han­nes Bött­cher (1895-1949) von der Kir­chen­ge­mein­de Es­sen-Alt­stadt bat dar­auf­hin das Kon­sis­to­ri­um um Ent­sen­dung ei­ner Lehr­vi­ka­rin, was aus sei­ner Sicht den un­schätz­ba­ren Vor­teil bot, dass die­se Vi­ka­rin­nen noch ei­nen Zu­schuss auf ih­re ei­ge­nen Be­zü­ge zah­len muss­ten. So ver­schlug es An­na Kauf­mann nach Es­sen, wo sie bis zum Ein­tritt in den Ru­he­stand 38 Jah­re lang in Dienst ste­hen soll­te. 

Vor­nehm­lich ob­lag ihr die Ar­beit mit der weib­li­chen Ge­mein­de­ju­gend. Zu ih­ren man­nig­fa­chen Auf­ga­ben­ge­bie­ten zähl­ten aber auch der Kin­der­got­tes­dienst, Kon­fir­man­den- und Ka­techu­me­nen­un­ter­richt, die Kran­ken­haus­seel­sor­ge oder die Be­treu­ung des Rot­licht­be­zirks an der Stahl­stra­ße. Nach der Auf­lö­sung be­zie­hungs­wei­se Gleich­schal­tung der Ju­gend­ver­bän­de 1934 wur­de in Es­sen die „Stadt­mis­si­on. Weib­li­cher Ju­gend­diens­t“ ge­grün­det. Sonn­tags fand ei­ne Voll­ver­samm­lung von stets cir­ca 100-120 Mäd­chen statt, in der Wo­che führ­te Kauf­mann Be­zirks­tref­fen und Schu­lun­gen durch. Ei­ne en­ge Freund­schaft ver­band sie mit Hil­da Hei­nemann (1896-1979), der Frau des spä­te­ren Bun­des­prä­si­den­ten Gus­tav Hei­nemann.

Von Be­ginn an schloss sie sich der Be­ken­nen­den Kir­che (BK) an. Der Es­se­ner Pfar­rernot­bund wur­de in ih­rem Ar­beits­zim­mer in der Hoch­stra­ße 13 ge­grün­det. Kauf­mann er­in­ner­te sich spä­ter leb­haft an die Selbst­ver­ständ­lich­keit, mit der sie sich als ein­zi­ge Frau in die Män­ner­rie­ge in­te­griert fühl­te. Bei ih­rer Ar­beit ge­noss sie die Ent­schei­dungs­spiel­räu­me, die ihr Pfar­rer Bött­cher und sein Amts­kol­le­ge Wil­helm Busch (1897-1966) ein­räum­ten. Nach Ab­le­gung des zwei­ten Ex­amens vor dem Prü­fungs­aus­schuss der BK am 16.3.1935 in Bar­men (heu­te Stadt Wup­per­tal) durf­te sie zu Kar­frei­tag erst­mals öf­fent­lich das Abend­mahl aus­tei­len.

Als am 2.12.1935 Reichs­kir­chen­mi­nis­ter Hanns Kerrl (1887-1941) der Be­ken­nen­den Kir­che al­le ei­ge­nen Or­di­na­tio­nen von Kan­di­da­ten un­ter­sag­te, be­schloss die rhei­ni­sche BK als Akt der Re­ni­tenz, spon­tan ei­ge­ne Or­di­na­tio­nen durch­zu­füh­ren. Im Per­so­nal­pool be­fan­den sich zu die­sem Zeit­punkt aber nur drei Kan­di­da­tin­nen, kei­ne Män­ner. So wur­de denn am Frei­tag, 6.12.1935, Kauf­mann in­for­miert, dass sie sonn­tags or­di­niert wür­de. Ein­la­dun­gen selbst zu ei­ner be­schei­de­nen Fei­er wa­ren nicht mehr mög­lich.

Am 8.12.1935 wur­de Än­ne Kauf­mann als ers­te Frau in Deutsch­land im Bei­sein meh­re­rer as­sis­tie­ren­der Pfar­rer im Früh­got­tes­dienst der Es­se­ner Markt­kir­che or­di­niert - und da­mit zwei Stun­den frü­her als ih­re bei­den Kol­le­gin­nen Han­na Klein (ver­hei­ra­te­te Schrei­ber, 1906-1978) und Emi­lie Bach (ver­hei­ra­te­te Müh­len, 1909-2003) in Düs­sel­dorf. Das fei­er­li­che Ele­ment be­schränk­te sich auf ei­nen rasch be­sorg­ten Blu­men­strauß und das Spa­lier der Ge­mein­de von der Kir­che zum Rat­haus. Viel En­er­gie und Tin­te ist – in Tei­len der For­schung wie auch sei­tens an­de­rer frü­her Theo­lo­gin­nen – dar­auf ver­wen­det wor­den, die Be­deu­tung die­ser Ak­ti­on auf ei­ne blo­ße Ein­seg­nung hin zu re­la­ti­vie­ren. Dem steht der un­miss­ver­ständ­li­che Pro­to­kollein­trag des Rhei­ni­schen Bru­der­ra­tes be­reits vom 16.11.1935 ent­ge­gen: Es wird be­schlos­sen, Aen­ne Kauf­mann zu or­di­nie­ren. Da nach 1945 nicht sein konn­te, was nicht sein durf­te, wur­de beim Ex­em­plar ih­rer Or­di­na­ti­ons­ur­kun­de in der Re­gis­tra­tur des Lan­des­kir­chen­am­tes Düs­sel­dorf die Über­schrift nach­träg­lich durch­ge­stri­chen.

1942 stell­te das Pres­by­te­ri­um der Alt­stadt­ge­mein­de beim Düs­sel­dor­fer Kon­sis­to­ri­um den An­trag, Kauf­mann zu ver­be­am­ten. An­läss­lich ei­ner per­sön­li­chen An­hö­rung wei­ger­te sie sich stand­fest, um ei­ne nach­träg­li­che Le­ga­li­sie­rung ih­rer BK-Prü­fun­gen nach­zu­su­chen. Wi­der al­le Er­war­tun­gen kreis­te der An­trag noch mehr­fach zwi­schen den kir­chen­be­hörd­li­chen Schreib­ti­schen in Düs­sel­dorf und Ber­lin und wur­de schlie­ß­lich po­si­tiv be­schie­den. Auch hier be­zog sich der Evan­ge­li­sche Ober­kir­chen­rat aus­drück­lich auf das Or­di­na­ti­ons­da­tum 8.12.1935. Da­mit war Kauf­mann die ers­te ver­be­am­te­te Vi­ka­rin in der Alt­preu­ßi­schen Uni­on (APU), was für die BK noch den zu­sätz­li­chen Charme hat­te, dass Kauf­manns Ge­halt künf­tig von der re­gime­treu­en Pro­vin­zi­al­kir­che be­zahlt wur­de.

Im letz­ten Kriegs­jahr war Kauf­mann mit dar­an be­tei­ligt, Es­sens­mar­ken und Le­bens­mit­tel für die im Pfarr­haus von Pfar­rer Bött­cher ver­steck­ten jü­di­schen Mit­bür­ger zu be­schaf­fen. Hier­bei lern­te sie den Kauf­mann Jo­sef An­schel ken­nen, was den An­stoß für ih­re spä­te­re in­ten­si­ve Is­ra­el-Ar­beit gab. Seit 1959 reis­te sie re­gel­mä­ßig dort­hin. Schlie­ß­lich grün­de­te sie 1970 den För­der­kreis für das spä­ter er­rich­te­te Eben-Ezer-Al­ten­heim in Hai­fa für mes­sia­ni­sche Ju­den. Theo­lo­gisch gab sie frei­lich bei al­lem En­ga­ge­ment und ih­rem Ver­ständ­nis für die deut­sche Schuld nie den Mis­si­ons­an­spruch auch ge­gen­über Ju­den auf, was dann 1980 durch den weg­wei­sen­den Syn­odal­be­schluss der Evan­ge­li­schen Kir­che im Rhein­land ge­schah.

Manch männ­li­cher BK-Kol­le­ge ließ es nach 1945 ge­hö­rig an Wert­schät­zung ge­gen­über der ge­leis­te­ten Ar­beit der Vi­ka­rin­nen wäh­rend des Krie­ges feh­len. Be­zeich­nend ist hier­für ei­ne dem nun­meh­ri­gen Ober­kir­chen­rat Jo­han­nes Schlin­gen­sie­pen (1898-1980) zu­ge­schrie­be­ne Äu­ße­rung in Be­zug auf Kauf­mann: Lei­der ist das Un­glück pas­siert, dass sie ver­be­am­tet wor­den ist. Ge­gen den Ver­such, das Rad in der Kir­che zu­rück­zu­dre­hen und die Frau­en vom Ver­kün­di­gungs­dienst wie­der aus­zu­schlie­ßen, setz­ten sich die Theo­lo­gin­nen im Ver­bund mit li­be­ra­len Kir­chen­ver­tre­tern schlie­ß­lich durch. Kauf­mann war ei­ne er­fah­re­ne Netz­wer­ke­rin und be­reits seit 1929 Mit­glied im Ver­band Evan­ge­li­scher Theo­lo­gin­nen. Den­noch kam es hier nach 1945 zu ei­ner ge­wis­sen Ent­frem­dung. Kauf­mann kon­zen­trier­te sich auf ih­re ge­meind­li­che Ar­beit in Es­sen und war si­cher­lich auch we­ni­ger pro­fi­lie­rungs­be­dürf­tig als an­de­re Ver­bands­ver­tre­te­rin­nen.

In der Nach­kriegs­zeit setz­te sie ih­re ge­meind­li­che Ar­beit in Es­sen fort. Neue Fa­cet­ten ka­men hin­zu. Vor­ran­gig in den ers­ten Nach­kriegs­jah­ren war der Auf­bau der „Hen­ri­et­te“, des Mäd­chen­wohn­heims in der Hen­ri­et­ten­stra­ße, in dem auch vie­le Ver­trie­be­ne Auf­nah­me fan­den. Als im Haus Quel­len­grund bei Wup­per­tal, in dem seit 1946 die weib­li­che Ju­gend als Evan­ge­li­sches Mäd­chen­werk im Rhein­land or­ga­ni­siert war, 1960 die Ver­ei­ni­gung evan­ge­li­scher be­rufs­tä­ti­ger Frau­en ge­grün­det wur­de, über­nahm Än­ne Kauf­mann das Amt der stell­ver­tre­ten­den Vor­sit­zen­den. Fer­ner fun­gier­te sie ab 1953 als Vor­sit­zen­de des Rhei­ni­schen Theo­lo­gin­nen­kon­vents und ge­hör­te dem Prü­fungs­aus­schuss für Vi­ka­rin­nen im Rhein­land an. Zeit­wei­se über­nahm sie die theo­lo­gi­sche Leh­re in der Schwes­tern­aus­bil­dung in der Es­se­ner Huys­sens-Stif­tung und war bis 1964 „Ver­trau­ens­vi­ka­rin“ des Kon­ven­tes Rhei­ni­scher Theo­lo­gin­nen ge­gen­über der Lan­des­kir­che.

Re­ge Kon­tak­te bahn­te sie mit Theo­lo­gin­nen in der DDR an. Ge­schei­tert ist sie da­mals nur in der frei­lich se­kun­dä­ren Fra­ge der Amts­tracht: Die von ihr an­ge­reg­ten mo­di­schen Ent­wür­fe ei­nes ei­ge­nen weib­li­chen Talars im Stil von Chris­ti­an Di­ors „New Loo­k“ stie­ßen we­der bei den Theo­lo­gin­nen noch den männ­li­chen Kol­le­gen auf Re­so­nanz.

Ein neu­es Kir­chen­ge­setz er­mög­lich­te es, dass sie ab 1966 für ih­re bei­den letz­ten Amts­jah­re bis zum Ru­he­stand 1968 noch den Ti­tel Pas­to­rin füh­ren durf­te. Sie war in die­ser Zeit zu­stän­dig für die weib­li­che Be­rufs­tä­ti­gen­ar­beit im Kir­chen­kreis Es­sen-Mit­te.

Kauf­mann blieb, wie die über­wie­gen­de Mehr­zahl der Amts­kol­le­gin­nen ih­rer Ge­ne­ra­ti­on, zeit ih­res Le­bens le­dig. Dies war nicht zu­letzt der so­ge­nann­ten Zö­li­bats­klau­sel von 1927 ge­schul­det, die im Fal­le ei­ner Ehe­schlie­ßung das Aus­schei­den aus dem Amt vor­schrieb und bis 1973 (!) in Gel­tung blieb. Im fol­gen­den Jahr kon­sta­tier­te Kauf­mann da­her im Rück­blick auf die er­leb­ten Dis­kri­mi­nie­run­gen ei­nes lan­gen Be­rufs­le­bens: Ich fing an, als es noch kein Ge­setz gab, und ich hör­te auf, als es kein Ge­setz mehr gab, son­dern nur das Pfar­rer­dienst­ge­setz für Män­ner und Frau­en.

Än­ne Kauf­mann ver­starb am 18.5.1991 in Es­sen. 2018 wur­de im Rah­men des Kunst­pro­jek­tes „Kir­chen­köp­fe“ ein wand­gro­ßes Por­trät Kauf­manns im Foy­er des Lan­des­kir­chen­am­tes Düs­sel­dorf rea­li­siert. Zu­sam­men mit 19 wei­te­ren dar­ge­stell­ten Per­sön­lich­kei­ten ver­an­schau­licht sie die Viel­falt des rhei­ni­schen Pro­tes­tan­tis­mus vom 16. bis 20. Jahr­hun­dert.

Ihr Nach­lass be­fin­det sich im Ar­chiv der Evan­ge­li­schen Kir­che im Rhein­land in Düs­sel­dorf.

Literatur

Dar­um wagt es, Schwes­tern ...". Zur Ge­schich­te evan­ge­li­scher Theo­lo­gin­nen in Deutsch­land, Neu­kir­chen-Vluyn 1994.

Gruch, Jo­chen (Be­arb.), Die evan­ge­li­schen Pfar­re­rin­nen und Pfar­rer im Rhein­land von der Re­for­ma­ti­on bis zur Ge­gen­wart, Band 3, Bonn 2018, Nr. 6383.

Här­ter, Il­se, An­na Kauf­mann, in: Er­hart, Han­ne­lo­re (Hg.), Le­xi­kon frü­her evan­ge­li­scher Theo­lo­gin­nen. Bio­gra­phi­sche Skiz­zen, Neu­kir­chen-Vluyn 2005, S. 205.

Her­brecht, Dag­mar/Här­ter, Il­se/Er­hart, Han­ne­lo­re (Hg.), Der Streit um die Frau­en­or­di­na­ti­on in der Be­ken­nen­den Kir­che. Quel­len­tex­te zu ih­rer Ge­schich­te im Zwei­ten Welt­krieg, Neu­kir­chen-Vluyn 1997.

Mey­er, Si­mon, Aen­ne Kauf­mann. Frau­en im Pfarr­amt: Tä­tig­keits­fel­der und Theo­lo­gie am Bei­spiel Aen­ne Kauf­manns, Es­sen 2015.

Pio­nie­rin­nen im Pfarr­amt. 40 Jah­re Gleich­stel­lung von Frau­en und Män­nern im Pfarr­amt in der Evan­ge­li­schen Kir­che im Rhein­land, Düs­sel­dorf 2015.

Online

Re­per­t­ori­um des Nach­las­ses von Aen­ne Kauf­mann im Ar­chiv der EKiR [On­line]

Por­trät Aen­ne Kauf­manns im Foy­er des Hau­ses der Lan­des­kir­che in Düs­sel­dorf [On­line]